Москва
Религия Божественной Матери
Бог Отец-Мать является центром всей Жизни – атома, семени, идеи, человека, планет, звезд и солнц. Бог Отец-Мать является ядром энергетических систем, сердцевиной бытия; а там, где есть Бог, из совершенного союза Духа и Материи рождается Жизнь. Любовь-Мудрость, находящиеся в полярности, дают рождение единородному Сыну. Христос – это Световая энергия, разливающаяся по всему Космосу, плод божественного союза. Это Логос, распространяющий добродетели Любви-Мудрости во всем творении.
Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 421).
Учение
Я ЕСМЬ Присутствие — священное имя Бога, которое было дано Моисею из горящего куста на горе Сион. Когда Моисей спросил Бога о том, какое у Него имя, чтобы передать его народу Израиля, Бог ответил: «Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ». И поэтому Присутствие Бога, индивидуализированное для каждого из нас, называется Я ЕСМЬ Присутствием.<1>
Бог считается бесконечным, вечным и непознаваемым, существующим вне времени и пространства. Бог является Творцом всего сущего, источником любви, милосердия и справедливости. Он ведет нас, просвещает, дарует нам милость и благословения. Наши представления о Боге во многом основываются на учениях, открытых в книге Вечного Евангелия «Взойди на высочайшую вершину».<2>
Когда мы обращаемся к Богу как к Отцу, то обращаемся к Нему, находящемуся на плане Духа, – как к Духу, как к создателю Огненного Овоида, Причине, стоящей за причинно-следственной связью, наблюдаемой нами в Материи. Бог в ипостаси Отца включает в Себя Материнский принцип, ибо вовеки представляет Собой андрогинное Целое.<3>
Третья Ипостась Троицы; Бог вездесущий; раздвоенные огненные языки, фокусирующие Бога Отца-Мать, называемые также священным огнем; энергии Жизни, наполняющие космос. Святой Дух фокусирует равновесие Бога Отца-Матери в белоогненной сердцевине сущего. Девять даров Духа суть силы, даруемые слугам Божьим, дабы они связали смерть и ад и творили дела Господни на Земле.<4>
Индивидуальное Христобытие – дар Бога, право человека по рождению. Посему каждый, кто рожден от Бога, получает привилегию – провозгласить Воскресение и Жизнь Своего Христо-Существа. Это право и обязанность каждого человека – утверждать свою индивидуальность в Боге и посвятить жизнь проявлению божественной светокопии, которая впечатана в душу как его собственная уникальная идентичность огненная судьба.<5>
Поистине Христопламя в нашем сердце воплощает те же качества любви, мудрости и силы, которые проявлены в сердце Вседержителя, в сердце нашего Я ЕСМЬ Присутствия, в сердце нашего Я Христа. В нашем телесном храме находятся три огненных лепестка Святого Духа – розовая, голубая и желтая пульсации живого пламени. Так небесная Троица обретает воплощение в мире материальной формы, а энергии Отца, Сына и Святого Духа сверкают в сердце человека.<6>
Завершив дело, порученное Отцом, они покинули земной план и вознеслись в Присутствие Бога. Они известны как Вознесенные Владыки потому, что, благодаря священному общению с Богом и служению Жизни, их сознание достигло единства с Его сознанием. Эти святые существа продолжают просвещать своих братьев и сестер, еще не окончивших школу Жизни на Земле, передавая им ведение Разума Бога.<7>
Потребовав свободной воли и отделившись от Бога, душа упала до уровня плоти. Она остается падшим потенциалом, пока не очистится молитвой и обращением к Богу и не вернется к единству Целого. Когда воссоединение души с Духом исполнится, высшее Я возводится на престол как Господь Жизни, и обнаруживается, что потенциал Бога, реализованный в человеке, есть Все-во-всем.<8>
Поскольку Образ, сотворенный Богом, и образ, сотворенный человеком, не соответствовали друг другу, необходим был посредник. Поэтому индивидуальное Я Христа – посредник между Богом Вверху и Его проявлением внизу – созерцает совершенство Реального Образа и передает его в сознание низшего «я», находящегося в состоянии становления Благом.<9>
Примечания:
1. Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 298–304).
2. Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 413; 520–521; 421; 293–294; 449; 257; 237; 247–248; 284; 301; 258; 287 ).
3. Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 413–421).
4. Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 441; 514; 185; 448; 441; 439).
5. Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 167–172).
6. Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 309–311).
7. Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 218; 240; 188; 298; 213).
8. Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 439; 55–56; 359).
9. Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 175–181).
Город четвероугольный
Как у человека есть Божественный Образ, так и у общества, в котором он развивается, есть Божественный Образ, основанный на архитектурном замысле Нового Иерусалима, запечатленном Иоанном в книге «Откровение» (Откр. 21:2). Идеальное общество существует как «Царствие Твое пришедшее», где каждый член группы отождествляется со своим Реальным Я и стремится отображать светокопию, что Бог предопределил в качестве основного плана для индивидуального творческого проявления в данной общине душ, которым предначертано развиваться в одной иерархической структуре.
Ранние цивилизации золотых веков отображали самые высокие культурные и научные стандарты, поддерживаемые в Городе Четвероугольном. Радость, что оживает с достижением индивидуального самоовладения, свобода, что приходит с обретением власти над стихиями в результате обучения законам Бога, – такие качества признавались всеми как основные составляющие их всеобщей судьбы.
Системы правления и образования в идеальном обществе – это инструменты для развития индивидуального потенциала человека и гармонии со всеми членами общества. Все учреждения – общественные и частные – подчеркивают единство Жизни в ее троичном аспекте веры, надежды и любви, воспринимаемых как Сила, Мудрость и Любовь Бога. Здесь силами, побуждающими к действию, является Троица в действии и стремление к совершенству во всем.
Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет. «Взойди на высочайшую вершину» (стр. 95–99).
Светокопия «Город Четвероугольный»
© 2023 Религиозная группа Религии Божественной Матери города Москвы. Все права сохраняются.